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    【厦门风情】歌仔说唱

    发布时间: 2015-07-09 ???? ???? 浏览:84

    ? ? ? ? 闽南人把歌谣称为歌仔。有闽南人就有歌仔。歌仔可分为两大类,一是以抒情为主的民歌、小调、杂歌;一是有人物情节的故事歌。后者又分为三种,一是民间流传的长篇故事,如《陈三歌》、《乌白蛇》等;一是中小型的段子,如《过番歌》、《海底反》等;一是劝善歌,如《二十四孝》、《鸦片歌》等。这几种歌仔都有书坊刊刻的唱本,俗称歌仔册。

      由于有歌仔册,这类歌仔的流传很广,而且较为统一。但一般民众只能演唱其中最流行的一二首,只有专业的演唱者和少数业余爱好者方能掌握全本的唱调和曲牌。他们的演唱就被称为“歌仔唱”,20世纪50年代正名为“歌仔说唱”。

      歌仔说唱语言生动诙谐、平仄押韵,唱腔或粗犷豪放、雄浑有力,或温文婉约、幽雅纤细,色彩浓烈,是闽南民间说唱艺术的瑰宝。

      闽南早年专业的歌仔说唱主要有两种人。一是手持月琴的走唱艺人,大多是盲人。他(她)沿街而行,月琴上悬有一些小竹片,烙刻着盲人可以摸出的记号。顾客并不知道记号为何,盲人便告诉你是曲名《留伞》或《十八相送》等。然后就为你演唱,唱完告诉你这一签说明你的什么运气。也有的并不算命,只唱一些太平歌取悦听众以乞讨。闽南着名的卢菊、台湾着名的陈达就都是手把月琴,以歌为生。

      另一种是走江湖卖膏药的民间艺人,一般以大广弦或壳仔弦伴奏,自拉自唱,或再找一人对唱。这类人往往有较高的演唱技巧和即兴表演能力,能说会唱,是近代歌仔说唱的创始者。如厦门的王雅忠、台湾的汪思明皆卖药出身,最后发展到录制唱片,收徒开馆。

      20世纪50年代以后,厦门曲艺界对歌仔说唱大胆创新,不但创作许多新的作品,还创造了荷叶说唱等新形式。当时厦门苏朝润参加全国曲艺调演,学习四川被喻为“荷叶”的镲这一道具,说唱时,一手拿着甩板和状似荷叶的苏镲,一手拿着竹箸,配合戏曲的节奏,边唱边打苏镲或甩甩板。乐队采用歌仔戏乐器,一般以大广弦为主弦,加月琴、南北三弦和竹笛。

      今厦门地区流行的主要是月琴弹唱和荷叶说唱,但演出日渐稀少,传承乏人。